Capítulo um--------- Leitura Bíblica: Rm 13:1-7; Hb 1:3; Is 14:12-14; Mateus 6:13; 26:62-64
O trono de Deus estabelecido sobre autoridade
As obras de Deus procedem do trono de Deus; o trono de Deus é estabelecido sobre autoridade. Todas as coisas foram criadas pela autoridade de Deus, e as leis na terra são mantidas por meio da autoridade. Portanto, a Bíblia diz que Deus sustenta todas as coisas pela palavra, a qual vem da Sua autoridade Hb 1:3b ). Ela não diz que Deus sustenta todas as coisas pelo Seu poder. A autoridade de Deus representa o próprio Deus; o poder de Deus somente representa as obras de Deus. É fácil ser perdoado do pecado contra o poder de Deus, mas não é fácil ser perdoado do pecado contra a autoridade de Deus, é pecar contra o próprio Deus. Em todo universo somente Deus é autoridade todas as outras autoridade são nomeadas por Deus. Nada é maior do que a autoridade no universo; nada pode supera-la. Por essa razão, se queremos servir a Deus, devemos conhecer a autoridade de Deus...
1. Todo o Povo de Israel Reunindo como Um Só Homem e
ResponderExcluirPedindo a Esdras para Trazer o Livro da Lei de Moisés e Ler para Eles
De acordo com Neemias 8:1-8 todo o povo de Israel ajuntou-se como um só homem
diante da Porta das Águas e disseram a Esdras para trazer o livro da lei de Moisés e ler
para eles. Esdras fez isto e bendisse a Jeová o grande Deus, e todo o povo respondeu,
"Amém, Amém", erguendo suas mãos para cima; eles adoraram a Jeová com seus rostos
em terra. Isso indica que o Israel rebelde tinha sido completamente convencido e
completamente subjugado pela palavra de Deus falada por Moisés.
A palavra de Deus é a base sólida para o Espírito de Deus que é o próprio Deus
dispensar o elemento de Deus em nosso ser para fazer com que sejamos constituídos com
Deus. Esta deveria ser nossa experiência pessoal dia a dia. Quando nos reunirmos,
precisamos ler ainda mais a Palavra de Deus. Fazer isto é reunir de acordo com a maneira
da constituição divina.
Para ser reconstituído, precisamos ler os sessenta e seis livros da Bíblia muitas e
muitas vezes. Como alguém que tem lido a Palavra por mais de sessenta e cinco anos,
posso testemunhar que fui reconstituído diariamente pela leitura da Palavra. Diariamente
sou reconstituído um pouco mais.
Continua - o Capítulo um--------------- O Início de Satanás
ResponderExcluirSatanás se tornou Satanás porque ultrapassou a autoridade de Deus. Ele quis competir com Deus e posicionar-se contra Deus. A rebelião é a causa da queda de Satanás.
Tanto Isaías 14:12-15 como Ezequiel 28:13-17 Falam da transgressão e da queda de Satanás. Isaías 14 nos diz que Satanás violou à autoridade de Deus, enquanto Ezequiel 28 nos diz que ele violou à Santidade de Deus. Violar à autoridade De Deus é uma questão de rebelião; é mais ´sério que violar à santidade de Deus. Pecado é uma questão de conduta; é fácil ser perdoado de pecado. Mas rebelião é uma questão de princípio; não é fácil ser perdoado da rebelião. Satanás na tentativa de elevar seu trono acima do trono de Deus, violou à autoridade de Deus. O princípio de Satanás é o da auto-exaltação. O aparecimento do pecado não é a causa da queda de Satanás. Antes, porque Satanás se rebelou contra a autoridade de Deus e foi condenado por Deus é que ocasionou o subsequente aparacimento do pecado.
A CONSUMAÇÃO DO DEUS TRIÚNO
ResponderExcluirEste Espírito composto, processado, todo-inclusivo é a consumação
do Deus Triúno. Tudo o que Ele planejou, tudo o que Ele realizou, tudo o
que Ele irá aplicar a nós está totalmente envolvido neste Espírito
composto. A divindade está envolvida Nele; a humanidade de Cristo
também está envolvida Nele. A Sua morte — Sua morte redentora e
infusora de vida — está envolvida Nele. A Sua ressurreição e Sua
ascensão estão envolvidas nesse único Espírito composto que nos
alcança. Interiormente Ele é nossa luz e vida; exteriormente Ele é nosso
poder.
Leitura:
ResponderExcluirMateus 25.14-30; II Timóteo 4.2; II Pedro 1.5-15; João 5.17 e 4.35.
A vida diária do obreiro cristão está relacionada intimamentecom o seu trabalho. E, por essa razão, ao considerarmos asqualificações necessárias para o serviço cristão, precisamos levar emconta questões como disposição e conduta. A fim de estar preparado para o serviço espiritual, o homem deve ser dono não apenas dedeterminado lastro de experiência espiritual, mas igualmente de certotipo de caráter. O caráter do obreiro deve condizer com o caráter daobra, e o desenvolvimento do caráter de uma pessoa não ocorre emum dia. Se um obreiro tiver de possuir aquelas qualidades necessárias para que seja útil ao Senhor, então é mister serem consideradasmuitas questões práticas atinentes à sua vida diária. Terá ele dedesfazer-se de hábitos antigos e de formar novos costumes, mediantea disciplina, e sua vida terá de ajustar-se fundamentalmente à obra, para que se harmonize com ela.
Examinemos, uma vez mais, a passagem do capítulo vinte ecinco do evangelho de Mateus, que já consideramos no início denossa preleção. Naquela parábola vimos certo servo do Senhor enfrentar duas acusações perante o tribunal de Cristo - a acusação de"maldade" e a acusação de "negligência". O próprio Senhor Jesus proferiu a sentença: "E o servo inútil lançai-o para fora, nas trevas"(versículo 30). A avaliação que o Senhor faz do servo preguiçoso seresume numa palavra, "inútil". Só o servo diligente Lhe pode ser útil. Não consideremos superficialmente essa questão; mas aceitemos aadvertência solene, e de hoje em diante dependamos do Senhor paraque Ele nos capacite a mudar nossos lerdos hábitos. Posto que aindolência é um hábito repetido que se desenvolve com a passagemdos anos, não podemos embalar a esperança de corrigi-la em um diaou dois, nem podemos esperar remediá-la por meio de tratamentossuaves. Mas compete-nos tratar de nosso caso sem usar declemência, na presença do Senhor, se nos tivermos de tornar servosque não sejam "inúteis" para o Seu serviço.
ResponderExcluirA tecnologia hoje permite que quase qualquer indivíduo publique o que deseje, e não deveria ser a intenção dos responsáveis na restauração do Senhor suprimir os direitos individuais de expressarem-se (a não ser, é claro, que tais expressões sejam pecaminosas, heréticas ou divisivas). Alguns santos têm o desejo de escrever histórias da igreja, produzir materiais para crianças, gravar músicas e, até mesmo, dar e publicar mensagens. Sem muito esforço, essas coisas podem ser reproduzidas por diversos meios e amplamente distribuídas, especialmente por meio da Internet e de CDs e DVDs. Mas o fato de essas publicações poderem ser produzidas e distribuídas não lhes deve dar mais credibilidade entre as igrejas do que qualquer outro item que possa ser publicado hoje em âmbito secular ou religioso. Trata-se apenas de outras publicações, nas quais nossos irmãos e irmãs podem ou não estar interessados. Elas não fazem parte da única publicação na restauração do Senhor e não são necessariamente benéficas para o bem espiritual dos santos em nosso meio. As igrejas, por meio dos presbíteros, deveriam ser educadas a entender esse assunto, e os santos e as igrejas precisam discernir o valor dessas publicações para si mesmos. Como pastores do rebanho de Deus (1 Pe 5:2), os presbíteros em todo lugar deveriam ter um cuidado adequado pelas igrejas com respeito às publicações e deveriam guardar o rebanho de coisas que possam causar danos (At 20:28-29). Uma vez que as igrejas não se tornem plataformas para a disseminação dessas publicações, tais publicações não deveriam tornar-se problemas de discussão entre nós.
ResponderExcluirFinalmente, todas as igrejas e santos em todo lugar devem entender que a questão da única publicação não é um assunto da fé comum, mas é algo relacionado com o único ministério na restauração do Senhor. O ministério é o soar da trombeta entre nós na restauração do Senhor e não deve haver qualquer toque incerto dessa trombeta, como disse o irmão Lee em diversas ocasiões. Contudo, a única publicação não deve tornar-se a base de aceitarmos ou rejeitarmos qualquer pessoa na comunhão da fé ou na comunhão das igrejas; não se deveria insistir nisso como se fosse um item da fé. Se alguém não estiver inclinado a ser restringido a uma única publicação, tais pessoas ainda são nossos irmãos; ainda estão nas igrejas locais genuínas. Gostaríamos de concluir com as seguintes palavras do irmão Lee e desejamos recomendar que o contexto inteiro dessas palavras seja lido no livro Unanimidade para o Mover do Senhor – Treinamento de Presbíteros – vol. 7, págs. 93, 95:
A moderna Igreja da Ciência Cristã foi fundada pela senhora Mary Baker Eddy. Ela
ResponderExcluirnegou a existência das doenças, do sofrimento, do pecado e da morte (embora ela
já tenha morrido). Visto que, segundo seus ensinamentos, não existe tal coisa
como doença, sempre que alguém estiver doente ele só precisa exercitar sua
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mente contra qualquer reconhecimento de dor e estará curado. Isto significa então,
que se alguém crê que não existe nenhuma doença, ele não ficará doente. Do
mesmo modo, se alguém não crê no pecado ele não pecará. Pelo treinamento da
mente, emoção e vontade do homem, ao ponto da negação absoluta da existência
destas coisas, considerando-as falsas e ilusórias, descobrir-se-á que elas realmente
não existem.
Quando este ensinamento foi a princípio publicado, muitas pessoas se opuseram a
ele. Os médicos, em especial, fizeram oposição, pois se isso fosse verdade, não
haveria mais nenhuma necessidade deles. Todavia, ao prosseguirem seus exames
nas pessoas que haviam sido curadas pela Ciência Cristã, aqueles médicos não
puderam repudiá-la como falsa. Por conseguinte, mais e mais pessoas crêem e
mais médicos e cientistas famosos abraçam este ensino. Isto não é de tudo
surpreendente, porque existe um reservatório de tremendo poder na alma,
esperando apenas ser libertado do confinamento da carne.Livro O poder Latente da alma Watchman Nee.
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